Pueblo Mapuche
Las esculturas que realizo sobre la cultura mapuche, abordan vestimenta típica, del hombre y mujer y algunos elementos propios de su cultura, como los instrumentos musicales, ceremoniales y de uso cotidiano como el kupulwe, vasijas de barro entre otras.
En la mujer en particular desarrollo la joyeria típica que usan como los chaway (aros) tralilonco ( cintillo de plata) trapelacuchas o sekil, (pectorales).
El Mapuche es el pueblo originario más numeroso de Chile. Con una población cercana al medio millón de individuos conserva su lengua, Mapudungun, y gran parte de su cultura. Se destacan los vínculos familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nación.
Antes del proceso de expansión Inca, los Mapuche, habitaban
toda la zona del valle central, replegándose parcialmente hacia el sur
presionados por el avance delos pueblos sometidos al Inca.
Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América
resistió la dominación hispánica. El motor que impulsó dicha resistencia fue el
concepto de territorio ancestral, la Mapu; la autonomía de los lof,
comunidades, y la unidad cultural y social en torno a la defensa de ella.
Las comunidades que habitan el sector norte (Araucanía hasta
Valdivia) se autodenominan Mapuche y el sector entre Valdivia y Chiloé está
habitado por los Williches y hablan el chedungun, que es el mapudungun de la
zona con variantes propias, tales como el saludo: Hasta kanti y otras formas
del habla.
Orfebrería Mapuche
Sükill, joya pectoralLa platería mapuche se basa en sus
creencias religiosas. Cada una de las piezas posee un significado especial, que
trasciende a lo ornamental y tienen un valor mágico, por ejemplo, la
"kaskavilla" era el instrumento mágico que usaba la machi para alejar
a los malos espíritus y el "cintillo de plata" permitía el vínculo
con los dioses. El material utilizado es la plata con técnicas de fundición y
laminación por percusión fría o caliente.
Retrafe o platero se llamaba al hombre que realizaba
tradicionalmente este oficio.
También se usaron monedas chilenas, que eran laminadas a
golpes.
El nombre de las piezas que conforman el ajuar es:
trarilonco (cintillo), lloven nitrowe (tocado femenino), chaway (aros), traripel
(ceñidor de cuello), tupu y katawe (alfiler para la ropa), kilkai (collar
colgante), sükill y trapelakucha , prentedor
(colgante pectoral de tres cadenas). Accesorios ecuestres como la ispuela
(espuela), istipu (estribo) o los herrajes (riendas, cabezadas y el freno)
llamadas en mapudungún witram plata, kafishatu y ketrel piriña.
El dualismo ordenador de la visión cósmica de la cultura
mapuche incide también en la manifestación material de la platería, puesto que
ahonda en dos universos distintos: la mujer, soporte del discurso simbólico
mapuche, en donde se oculta y resiste la tradición ad mapu, a través de la
cosmovisión suscrita tanto en las formas y contenidos dibujados en la platería;
y lo masculino encarnado en los aperos de caballo que representan la sumisión
de formas y contenidos huincas al linaje dominante mapuche.
El Kultrun es el microcosmo simbólico de la Machi y de la
Cultura Mapuche, en el cual se plasma su particular concepción espiritualista
del universo. Es un tambor ceremonial que usa la machi en rogativas y rituales.
Su membrana dibujada representa la superestructura cósmica y
sus diversos componentes inmateriales, ella representa por tanto, a las cuatro
divisiones de la plataforma cuadrada terrestre orientada según los cuatro
puntos cardinales a partir del Este, a la tierra de los Cuatro Lugares, o Meli
Witran Mapu.
Por otra parte, la vasija de madera del kultrun, junto a los
objetos simbólicos introducidos en ella, representa a la infraestructura
cósmica y terrestre con sus diversos componentes materiales.
Según la creencia mapuche, desde ese momento permanecerá
para siempre la voz y la energía de su dueña dentro del kultrun, produciéndose
así una identificación de la machi con su instrumento, el cual simbolizará su
propia voz y su propio poder chamánico.
Una vez concluida la introducción de la voz de la Machi el
instrumento se cierra fuertemente amarrando el bordón.
Kultrun de Machi
Según la creencia mapuche, desde ese momento permanecerá
para siempre la voz y la energía de su dueña dentro del kultrun, produciéndose
así una identificación de la machi con su instrumento, el cual simbolizará su
propia voz y su propio poder chamánico.
Una vez concluida la introducción de la voz de la Machi el
instrumento se cierra fuertemente amarrando el bordón.
En consecuencia, el Kultrun resume los componentes cósmicos
y terrestres, materiales e inmateriales, representando una síntesis del
universo; un límite topográfico que separa al mundo natural terrestre del mundo
sobrenatural. Representa la estructura simbólica de la cosmovisión mapuche, y
dicha estructura refleja la existencia de contradicciones y conflictos internos
en las creencias mapuches.
FUENTE : http://serindigena.org/
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